【共生传媒】佛门礼仪（十二）：汉传佛教寺院的僧职
2019-07-07 19:36:25 阅读量：13780
佛门礼仪（十二）：汉传佛教寺院的僧职 作者：王学信
水浒传中，鲁智深大闹五台山后，智真禅师写信给师弟东京大相国寺住持智清禅师，请他收留鲁智深。到了大相国寺，鲁智深便想讨个都寺、监寺这样的职事僧做，而不愿去管菜园。知客见他不懂禅门规矩，便耐心向他解说，最终说服了鲁智深。书中这一段描述令人印象深刻——
知客又道：“你听我说与你，僧门中职事人员，各有头项。且如小僧做个知客，只理会管待往来客官僧众。至如维那、侍者、书记、首座，这都是清职，不容易得做。都寺、监寺、提点、院主，这个都是掌管常住财物。你才到的方丈怎便得上等职事？还有那管藏的，唤做藏主；管殿的，唤做殿主；管阁的，唤做阁主；管化缘的，唤做化主；管浴堂的唤做浴主。这个都是主事人员，中等职事。还有那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管东厕的净头，与这管菜园的菜头。这个都是头事人员，末等职事。假如师兄你管了一年菜园好，便升你做个塔头；又管了一年好，升你做个浴主；又一年好，才做监寺。”智深道：“既然如此，也有出身时，洒家明日便去。”
这位知客不愧是东京大相国寺的接待专业人士，他不仅头脑清晰，辩才无碍，而且善于揣摩对方的心理，说出话来又礼貌得体，令人悦服。那么，知客言语中所涉及的诸多僧职，在寺院中，又是怎样设置的，他们又是如何各司其职的呢？
在中国佛教的三大系统中，汉传佛教的影响最大，寺院最多，且南宗北派，门户林立，各寺庙的管理制度及人事体制在历史上不尽相同。自唐代禅宗异军突起，禅宗寺院日益增多，特别是江西百丈怀海禅师根据禅宗发展的实际情况，建立禅宗丛林制度，制定了《禅门规式》。北宋崇宁二年，禅宗大德慈觉法师又在《禅门规式》基础上重新增订，编制了《禅苑清规》，对僧职分工及礼仪都做了详尽规定，使寺院运营有序，规范统一。元代元统三年，笃信佛教的元顺帝敕命江西百丈山住持德辉禅师再次编集丛林清规。德辉禅师在多部清规的基础上，增删编定为《敕修百丈清规》，经元、明两代朝廷颁布，在全国实行，其主要规定一直在汉传佛教寺院沿用至今，对佛教中国化的进程发挥了积极的作用。
在以禅宗为主流的汉传佛教寺院，通常都实行由百丈怀海创立的住持主持下的众多僧职分工管理制。也就是说，作为一个颇具规模的寺院，其僧伽团体内有一整套严格的人事管理制度，使相当数量的僧人都有自己的工作岗位，担负某种职位，责任到人。
寺院的僧职众多，主要的僧职有以下十三种——
方丈，也称住持，是寺院的一寺之主，通常由德高望重的僧人担任，称作住持，意谓此乃久住护持佛法之人。方丈一词则源于维摩居士之石室，四方各一丈，而住持的住所称方丈，谓地方虽狭，但容量无限。
都监寺，亦称都寺、都总、都管、库司，为寺院行政事务最高负责人。最初的禅寺仅设监院，总管全院事务，后来随着寺院规模越来越大，一些大寺僧人多达上千，乃至数千，才另设都监寺，“以总庶务”，职权仅次于方丈。
监院，亦称院主或监寺，寺院规模较小而不设都监寺的情况下，便只设监院管理寺院内部的日常事务，包括寺院的财权，地位仅在方丈之下。
维那，为梵文音译，汉语意译则为“悦众”。其职责是“纲维众僧，曲尽调摄”，负责监管寺院全体僧众的进退威仪，并遵照相关戒律、清规维护寺院的日常秩序。对违反者，维那有权“以杖杖之”，对严重违法乱纪者，维那还要当众烧掉其衣钵道具，开除其僧籍，并从寺院偏门赶出，以示惩戒。维那可说是寺院“纪律检查”及执法总负责人。
副寺，亦称库头，职责是协助都监寺或监院管理寺院财务及一切收支帐目，兼管库房。倘若事务繁多，还可设立上副寺及下副寺。
典坐，为负责寺院厨房及饮食的主要管理者，“职掌大众斋粥，一切供养，务在清洁，物料调和，检束局务，护惜常住，不得暴殄。”典坐要切实保障僧众日常饮食供应，清洁可口，又要爱惜物力，不可铺张浪费，其职责不可谓不重要。
直岁，负责寺院日常维护、修理工作，举凡殿宇、房舍、门窗、墙壁等诸务，都在其维护范围，倘有破损，务要及时修复，不可延宕误事。
首座，亦称禅头，寺院禅僧的统领者，通常由学养深厚、品德优秀者担任，所谓“表率丛林，人天眼目”。首座有时可以代替方丈为僧俗四众说法。大寺院还要分设前堂首座和后堂首座，由其在僧堂所率众僧站立位置的不同而区分。
书记，亦称记室，执掌寺院各类文书、信函的起草、写作事宜，由文笔书法兼优者担任，类似官府中的文案师爷。
知藏，亦称藏主，“职掌经藏，兼通义学”，也就是说藏主职责是管理并熟悉佛教典籍，通晓佛门义理之学，类似现在的图书馆馆长兼文献研究室主任。
知客，亦称客司，“职典宾客”，负责接待方方面面来访的男宾女客。由于访客身份不同，贵贱不一，男女有别，形形色色，这就要求知客反应机敏，言语得体，举措得当，广接善缘。凡任此职者应有较高的综合素质及出色的应对能力。
知浴，亦称浴主，掌管寺院洗浴之所。由于佛门素来讲究清洁卫生，因此沐浴被视为一件大事，马虎不得，加之四季冷暖阴晴，差异甚大，管好沐浴之所确非易事，职责之重要，可想而知。
知殿，亦称殿主，负责管理各佛殿、法堂等处的燃香、灯火和清洁等事项，安全第一，责任重大，通常由有责任心、办事认真、严谨之人担任，以确保无虞。
上述僧职是汉传佛教寺院最重要的管理人员。同时，寺院还设有“列职杂务”，也不可或缺。譬如，管理僧舍、经卷、日用杂物的寮主，亦称寮元；负责寺院各处，尤其是厕所清洁卫生的净头；管理磨坊的磨头；掌管种粮食庄园的庄主；负责僧人身体健康及治病疗伤的延寿堂主。此外，还有管塔院的塔主、管水的水头、管炭的炭头、管菜园的园头、管钟楼的钟头、管鼓楼的鼓头和门房负责人庙院主等。出于实际事务的需要，往往这些正职的僧人还配有助手，名曰侍者。
一个大的寺院，犹如一个大的家族聚族而居，而作为一个由众多出家人组成的团体，既要修行，也要生活，还需承担相应的社会责任，其管理及秩序就显得非常重要。唐宋以来，寺院的制度和人事管理日趋完备，为寺院的生存与发展提供了完善和稳定的组织架构，并对日本、朝鲜、越南等国僧团组织及寺院建设产生了积极和深远的影响。
（编辑：徐秋菊）
