九岁那年，偶然注意到，妈妈的书架子上摆着一套精装的《鲁迅全集》。于是，每个星期六在家独处的那个下午，《故事新编》《朝花夕拾》《彷徨》《呐喊》《野草》，宜或不宜地，就统统进入了儿童视野。
谁知光阴似箭，半个世纪过去了，我才终于能够亲临大师故里，捡拾童年梦中遗落的花瓣。
阳春三月，莺飞草长，我带领一队加拿大教育家赴华。京城数日，马不停蹄。座谈之余，引众人到圆明园踏青，在断壁残垣中感慨惊怵；到利玛窦开辟的宣武门南堂，与中国信徒们同磕共拜；也曾于月明星稀时起身，陪几位兴趣盎然者一路小跑去广场，挤在人山人海中看升旗。虽疲惫不堪，心底是快活的。
浦江畔停留数日，其繁华迷人，自不待言。此时有人宣称，更喜沪上的奢靡舒适。但多数人坚持，仍偏爱京城的悠久文化。萝卜白菜，各有所爱。在新天地浏览时，都被咖啡座吸引住了，仅有教育局长自愿随我去参观“一大会址”。本不期望他能理解什么，没想到吃惊的却是我。
“当年古巴共产党成立之初，也是中途转移到船上完成的，和中共的经历巧合呢！那时的毛泽东才28岁啊！这十几个年轻人，都是富于改造社会的理想主义者。”他轻声感叹。
校长们皆为首次来华。“真没想到，中国竟然和我们脑子里的印象截然不同！原以为满大街站着的都是头戴钢盔、手握冲锋枪的军人呢！”
完成任务，送走了老外们，才得以轻车简从，直奔水乡绍兴。下了高铁，坐进出租，伴着口若悬河的司机进城，只听其一路指点江山，挥斥方遒。到了宾馆，45元。给他50，不用找了，却是死活不肯要。豪爽的，不仅是司机。餐厅里，一份雪菜肉丝面，仅28元，竟端来满满一大瓷盆，足够十人的量。还说，都是这样的。奇了，江南水乡，怎一副梁山做派？
天亮后出行，过沈园而未入。沿墙外潺潺流水，径直去了故居。老台门内外，皆是举着小旗、戴旅游帽的同胞。挤在人堆里，迫切地寻找着记忆中残留的温馨痕迹，猜测那可是少年豫才睡过的床帐、捧过的药罐、阿长摇过的蒲扇、四老爷吸过的水烟袋。
正自遐想，耳畔却响起了一片恼人的噪音，容不得我怀旧感伤。身后站了个口气轻浮的导游，操一口浙江官话，对伸长了脖子发呆的看客们，大谈周氏兄弟不和的桃色传闻，恰似进过城、见识过砍革命党头的阿Q，对未庄的男女们卖弄其渊博。
七弯八转，好不容易在一间偏僻狭小的院落里，寻得了安宁。粉墙黛瓦，木雕窗棂。老旧的店面不大，四壁挂满了缤纷的绣品。沈姓绣娘端庄清秀，脂粉不施，黑发挽成髻，腰系月白裙，飞针走线。抬起头来，目光中凝聚的，分明是祥林嫂的温顺与沉静。
村里女人都会绣。家中三姐妹，从小跟随母亲学艺。白日里照看鸡鸭鹅，夜晚轰进笼子里，就点灯绣花。来老台门里摆摊，有十年了，都是自家姐妹作品。现在的时光嘛，当然比小时好多了，能吃饱肚子，付得起房租，还供得起阿毛读书。知足了。当然也有忧虑啊。近两年，电子绣花产品冲击市场，很厉害，一尺见方的绣品，三幅才售百元。而同样大小的手工绣，一幅则需580元。可你摸摸看，手工绣出来的，和机绣的就是不一样，对吧？
门楣上方，背光的暗影里，高悬着一幅水墨风荷。一眼看中了，便要绣娘攀高取下，拂去框上灰尘，细细包扎好。绣娘惊异，蛾眉上扬：那是姐姐的作品。好几年了，挂上去后一直无人问津，连我都忘记了它的存在。
踏石问路，步入“咸丰酒店”，在装潢高雅的大堂里，找了个无人的角落，悄然坐下。正午的阳光耀眼，洒在门外那尊孔乙己铜像上，与店堂里的雕梁画栋一样，总觉与梦中不同，怕是设计者的败笔吧。
一面品着老碗中黄酒，细嚼瓷碟中的笋干茴香豆，一面就想起了多年前教过的一位加拿大学生，珍妮。她在中国文学课上朗读论文时，描述到那个匍匐在地、从破旧的大褂里掏出一枚铜子苦苦哀求的老男人，泪水盈眶。不同文化的异国女性对人物所寄予的深刻怜悯，全然迥异于我们所熟悉的批判、嘲讽。
告别了铜像，继续搜寻。曲径通幽处，瞥见“土谷祠”“长庆寺”牌匾。一一布施了泥菩萨、胖和尚，步出小巷，日已西斜。站在古朴得令人心醉的石桥头，望着脚下流水，岸边垂柳，迟迟不舍离去。正琢磨鉴湖女侠就义的“古轩亭口”该朝哪个方向走呢，叮铃铃，迎面便驰过来一辆三轮车。
花白的短发，棕红色脸膛，憨厚的笑容，深陷的皱纹。是晚年落魄木讷呆滞的闰土？还是怀揣一线希望死里求生的华老栓？
我想多了。六斤大哥虽在下岗后蹬了多年的三轮车，过着挣一个花一个的日子，却心态乐观，风趣健谈。一路行来，边气喘吁吁地踩动踏脚板，边兴致勃勃地为我扫盲。从春秋越国说到南宋赵构，解释了“绍兴”二字的由来，接着就考问我，你可知晓何谓绍兴的“五乡”吗？不知道？好，听我来说给你吧！书乡、酒乡、桥乡、水乡、名士之乡。你们呀，只知道有鲁迅和秋瑾，我们还有王羲之、蔡元培、徐渭、徐锡麟、周恩来，很多哩！
敢问六斤大哥，可曾读过鲁迅？
哈哈，从百草园到三味书屋，从孔乙己到阿Q正传。想问什么，只管问吧！
嗯，我想问的是，与中国其他地区相比，绍兴人有何特点？
这回沉默了片刻，才缓缓启口：文化底蕴厚的地方嘛，人就讲文明。我们绍兴人，说话做事，都讲诚信哪。
文豪故里，引车卖浆者，皆性情中人也。服了。
第二日清晨，搭乌篷船去了越王台。山脚下门可罗雀，异常清静。买了票，交给树荫下的守门人。老人面孔清癯，身材瘦削，捧一本书低头在读。
正欲拾阶而上，老人却从身后叫住了我。只见他递过来手中的书，竟是本破旧的《新华字典》。他指着翻开的页面上那个“孢”字，问道，“无性繁殖”，是什么意思呢？灵芝，算是无性的吧？听我解释完，他满意地咧开嘴笑了。我看你像个老师嘛，才来请教你哦。
山上树木葱茏，游人稀少。好不容易爬到半山腰处，才在小亭子里遇到一个歇脚的大妈。攀谈下，知她家住城中小巷，便聊起了久负盛名的马兰头，遗憾此行匆匆，竟无缘得见南国名菜真容。大妈闻之，慌忙起身，执意要回家，从屋檐下挖几株马兰头来，让我带回加拿大。拦阻无效，大娘摇晃着富态的腰身匆匆下山了。我怎忍离去？只有留在亭中等候。
阳光透过树叶，斑斑点点洒在山间石板路上。几个中年男女一路高歌，从云端落下。原来是刚退休的四川游客。听他们一曲接一曲唱罢，我拍手叫好，却不由得感叹，同胞们年富力强，便早早退休，在游山玩水中打发余生，着实浪费人才。为什么不组织起来，到边远地区扶贫呢？
歌喉婉转嘹亮赛过枝头黄莺的男高音是化工厂工程师。我劝他给四川人民乃至全国人民带个头，亲自带领一支壮年退休的轻骑兵，赴青藏高原扶贫，三个月或半年，轮流去。又不像“文革”年代，知青们送到农村就无人管了。如今都拿着退休工资呢，有去有回，无后顾之忧。何乐而不为？自己玩乐，的确快活，但帮助弱势群体，岂非更大满足？
话音落了，几个男女唱兴皆失，遂挥手道别。正在暗里检讨自家的率性鲁莽呢，山道旁一个头发花白的男子却开了腔。刚才沉浸在歌声中，未曾注意到那人是几时出现的。他自我介绍，是来小城散心的上海人，偶然听了我一番话，颇为惊讶，因为是第一次听到，世上竟有人与他的想法一样！回到上海后，他将与教委探讨，提出可行方案。“如今的年轻人都太自私了，只知道索取和享受。要培养他们为社会付出的理念啊！”
目送他背影，我脑中蓦然浮现出几年前和儿子的一段对话来。儿子在加拿大出生，三岁才开口说话。但不管他是否听得懂，每晚睡前，我都会倚在床头给他朗读中国故事。那年开车送他去哈佛。途中，儿子忽然提到，幼年时我天天拉着他的手送他去小学，某日清晨，因修路绕道，踏过一片荒草丛生的田野时，我曾对他说，中国有个伟大的作家说过，其实地上本无路，走的人多了，便成了路。妈妈，那个作家叫什么名字啊？
我陷入茫然。依稀记得那片开满了不知名野花的荒草地，但曾经对儿子说过的话，竟记忆全无。
日近头顶，手捧几株裹着泥土、浸着长妈妈汗水的马兰头下山。走近越王台大门时，远远瞥见树荫下老者，仍弓着腰背，举着那本破旧的《新华字典》品读。哦，若非孔乙己转世，又能是谁？
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