【共生传媒】关于美国骚乱的民意反馈（系列四）

【共生传媒】关于美国骚乱的民意反馈（系列四）

2020-06-13 08:33:12　阅读量：12089

【加拿大共生国际传媒】记者胡宪

前言：6月7日，蒙特利尔数千民众再次上街游行“反对种族主义”。比起5月30日的示威活动后来演变成疯狂的打砸抢，这天的集会游行十分和平（见上图，摄影：朱九如）。

从乔治佛洛依德（ George Floyd）5月25日在警察执法中被压颈致死，美国和包括加拿大在内的全球多个城市发生了骚乱。同样是少数族裔的北美华人，从这次事件中看到了什么？想到了什么？对我们的孩子有哪些影响？我们又该如何跟他们说呢？这些问题是我们海外华人无法回避的。

6月7日一早，记者接到几通来电，有人希望我去采访示威活动，因有不少华人参加；也有人批评媒体只宣传一种声音，而另一方的观点无渠道释放。记者随即发出约50份民意采访。我的问题是：对“佛洛依德事件”引发的种族问题和社会骚乱您怎么看？这一事件对海外华人有什么影响？如果您是老师或家长，您跟孩子是如何解释和谈论这件事的？

几天来的民意反馈显示，为各种观点提供平等、公正的发声平台很有必要。它有利于社区内部的相互了解与沟通，有利于帮助各界了解加拿大魁北克华人的所思所想。记者庆幸做了这件事。

再次感谢大家的支持、参与和信任！

说明：
1，以下发言均不代表本媒体观点；
2，个别过于极端的发言未登或有删；

3，由于不断有新的反馈，故分成系列；

4，按收到反馈的时间排序；
5，加括号的是匿名者和笔名者。

以下是反馈系列之四。

匿名（医学教授）：

当前的媒体和新闻主要由世界两个最大的经济强国所主导，这就必然给政治环境、社会不公、种族主义和COVID-19流行病的事实造成了许多混乱、不确定性和歪曲。

实际上，上述主题都隐含着某种歧视、政治化、社会不公和相互指责。本文决不代表问题的唯一真相或与之接近的任何真相，而只是谈谈乔治·弗洛伊德（George Floyd）事件在我的家庭成员之间的讨论，以及对华人社区种族主义趋势的潜在影响。

现在，弗洛伊德的死似乎成为仍处于冠状病毒大流行，以及随之而来的严重经济萧条、疲惫不堪和种族分裂的国家的一个转折点。首先我想说清楚：我并没有为弗洛伊德的犯罪记录和导致他被捕的滥用药物辩护，我也不为警察滥用职权导致他死亡辩护。两个错误不能构成一个正确！

1619年，由约翰·乔普（John Jope）指挥的英国私船白狮号（White Lion）将二十余名非洲奴隶带到弗吉尼亚州詹姆斯敦。许多人认为这是美洲奴隶制的重要起点。几个世纪以来，非洲大陆上最健康、最有能力的男人和女人被掠来耕种新世界的土地，但这个新世界永远都不属于他们。现在是2020年，奴隶制留下了一个顽固的民族，一份艰巨的遗产。警察的残暴行为就是这一说法的典型案例，它再一次证明，警察是精英阶层用来继续其全球压迫系统的机制。无数黑人的生命就是被这些发誓要保护他们的人夺走的。

乔治·弗洛伊德死后，革命落在活着的人身上。人们早已对不必要的流血感到厌倦和愤怒，他的死就成为后来发生的一系列事情的催化剂。

乔治·弗洛伊德是一名罪犯的事实，既不能为他的死提供辩护，也不会有损随后发生的运动。他的被捕记录不足以证明警察对他的暴力行为是公正的。

没有人说他是烈士或英雄。烈士代表的是为伟大的事业甘愿承受痛苦甚至导致牺牲；而英雄是为正义而战。显然乔治·弗洛伊德都没有。他没有选择苦难，也没有战斗。他只是一个无法逃脱自己的肤色带来的偏见的受害者。

引起全世界反响和抗议的根本原因是社会的不公正和种族主义，尤其是当弗洛伊德的罪行与他受到的惩罚不符时。不幸的是，在很大程度上，种族主义和不公正现象是深深存在于我们的灵魂、文化和社会的。它无处不在，并且每天都以某种形式发生在每个人的身上。我们不应该因习以为常而接受它，也不能按它的原意来表述。

从未有人说过这世界是公平的，尽管我们为此付出许多努力。我们的社会和工作场所制定的法律和法规是为了尊重多数人的利益，但未必适合每一个个体。此外，我们今天认为是公平的法律法规，会由于社会的不断变化而不再公平。四个世纪之前，奴隶制在美洲大陆是可接受的，但1960年代就变了，民权运动让非裔美国人拿到了权利，特别是投票权和自由迁徙权。

同样，由于COVID-19流行病，全世界很多地区都发生了亚裔被歧视的事件，这是社会不公和种族歧视，通过健康危机以另一种形式的宣泄。从深处看，除了颜色不同，它与“ Black Lives Matter”这件事没有太大差别，都是政府分裂和征服公众舆论的政治操作，是人民通常接受的一种简便方法，来逃避错误处理世界卫生危机带来的谴责。

毫无疑问，社会变革需要时间、代代相传和牺牲才能推进。拆除系统的、合法的种族主义和种族隔离是一条漫长的道路。不情愿摆脱以往的习惯和文化是人类的天性。

在过去的几十年里，全世界发生了如此多的种族歧视事件，甚至造成人命的牺牲。但是，这些哭声仿佛没有被听见，而紧张局势还在升级；我们互相指责对方的错误，把不幸的罪责落在对方身上。但作为一个社会，与其找替罪羊，我们应该采取一种自我反思和倾听的文化，找到共同利益，使我们可以向前迈进，去创造一个更好的世界。中国有句谚语说：“每当你用手指指向别人，其他三根手指正指着你自己”。

我们生活在民主国家，我们必须更好地教育自己，在做出明智选择之前批判性地分析一个问题：你是否倾听并站在了不同讨论者的立场上再发表自己的意见？你是否尊重了自己，尊重了自己的见解和生活方式？然后你才能做出无偏见的决定。

如果你想改变世界，那么这个改变必须要有意义。它可能会用辩论这种文明的方式，也可能需要和平的示威游行。有时你会失败，但这并不意味着它是错误的，而只是因为它超前了，就这么简单。

在21世纪，无论是实行奴隶制，还是通过暴力进行革命都不再被接受。无论是最近发生的“弗洛伊德事件”引发的骚乱，还是香港示威者的暴力示威，都证明了这点。暴力会妨碍公众舆论，会破坏最终目的。大多数示威者是和平的，而那些掠夺者和故意破坏者是罪犯，应当被审判入狱。我们为摆脱奴隶制已经走了很长的一段路，社会希望享有平等。

若问该如何将这一切讲给未来世界的孩子们，我认为，和新一代进行完全透明的讨论、辩论和教育是消除种族主义和社会不公的唯一途径。我们有意见分歧是很自然的，也是该过程的一部分，需要时间。正如纳尔逊·曼德拉（Nelson Mandela）所言：“教育是改变世界的最有力武器”。如果要改变世界，就不得诉诸暴力。 “以眼还眼，会使整个世界盲目”。只有通过文明的讨论、沟通和妥协，才能找到彼此的共同点。在民主社会中，你只要通过参与政治、投票、教育、知识和常识履行公民职责，就一定能给社会带来积极的变化。

如果没有希望，生活就会很痛苦。希望能使人们充满期待，并激励他们去拥有更美好的未来。在经历了数百年的歧视和不公之后，我们这个社会可以前进，可以走得更好，可以让这个世界变得更加美好。这就要求社会的每一个成员都做出自己的贡献，这是我们作为地球过客可以留给我们的孩子的唯一遗产。

现在是社会进行反思、倾听和谅解的时候了。这一原则适用于生活中的方方面面。在我的职业中，我将平等医治任何一个患者，无论其肤色、性别、社会地位、宗教信仰、文化或教育水平如何。让这种平等在世界范围内占据上风，建立一个没有种族歧视的和谐社会。这就是我的愿景。（注：原文是英文，笔者翻译。需要原文者请留言）

图说：6月7日蒙特利尔“反种族歧视”大游行摄影：朱九如

朱九如：

6月7号的蒙特利尔大游行我参加了，当一位非裔女孩对我说感谢的时候，我想她是把这个感谢送给中国人的。因为我那天戴了一顶写着“华冠”的红帽子。

我对“佛洛依德事件”的第一解读：这是美国某些警察执法者脑子里根深蒂固的种族歧视引发的又一起悲剧。尽管每次悲剧发生后都有示威游行，但似乎没有起到什么实质性的作用，也就是说悲剧还在重演。即使在这次示威期间，依旧发生着。从发生频率上看，美国的种族歧视像是系统性的，可我们也看到了非裔美国黑人可以当总统、当议员。这让我感觉种族歧视似乎是无解的。

第二解读：这应该是阶级矛盾造成的悲剧。它让我想起了《寄生虫》这部电影。

第三解读：这是因种族歧视造成的阶级分化的恶果。一位海地（黑人）朋友对我讲过他在职场上所受到的不公平待遇。他说他也有美好的梦，可这个梦因为他的肤色而破灭了。他再怎么努力也得不到公平的对待，索性就随波逐流，不再追求向上了。

我认为还有一个很重要的原因，是美国警察的不断军事化，导致了美国今天的警民关系越来越差。现在已经有人呼吁把警察的暴力权利降级。因为现在美国的治安已经陷入了一个怪圈：警察和平民互相敌视，结果暴力事件越来越严重。另外，美国现政府的不当言行也无形中助长了这种冲突与暴力的发生。

海外华人不可能“独善其身”，因为许多华人在骚乱中无端成为受害者。所以我们在自我保护的同时，必须站出来表达我们的立场，同情受害者是应该的。因为今天我们的沉默会是明天别人对我们的沉默。这次的蒙特利尔的集会和大游行，非裔、拉丁族裔、阿拉伯裔都有代表发言。作为华裔，虽然我们没有代表上台，但参加游行至少表达了我们care（在意），我们关注，在面对社会不公的时候，我们的心是相同的。

我回到家里跟孩子讲游行的经历，从她们的话语和表情中我看到了她们对我的支持与敬佩。她们已经有自己的判断能力了。
参加这次游行的大多数是年轻人，看到他们在游行队伍中，我看到了希望。

王英（自由撰稿人）：

“假如佛洛依德是华裔……”这是几天来的热议话题。

不是不可能的。因为在美国和加拿大，都有作奸犯科、劣迹斑斑的华裔人渣，就都可能成为警察暴力执法的对象。

我想假如被警察“跪杀”的是个华人，在华社内部，会有人觉得他给华族丢了脸面，死有余辜；也会有人拍手称快，赞扬警察为民除害。可能也会有人对这种“死法”感到不满，甚至义愤填膺……但不管持什么立场，有一点可以肯定，假如死的是华人，绝对闹不出啥大动静，更不要说掀起全球各族裔都被卷入的暴风。

因为海外华人形不成势力，抱不成团，如同散沙可漂浮或沉没在任何阶层。在北美，华人的社会地位和话语权还不如黑人，这是毋庸置疑的事实。要不然怎么美国黑人能当总统，黑人高官也比比皆是。华人呢，能获选当个议员已非同小可。

佛洛依德是良民也好，是罪犯也罢，他的死必将推动历史进程向好的方向发展。比如，一个长期隐藏或以为已经解决了的社会痼疾——种族问题引起了全人类的关注，一个弱势族群的地位得到了大幅度提升，美国开始反思警察使用暴力的规范，人们从最初只高喊“BLM”（黑人命贵），到后来“ALM”（所有人命贵）的呼声更大……这些进步都源于一个黑人的死亡。不管他是罪不当死，还是死有余辜；不管这运动是自发形成，还是有人操纵；尽管他既不是烈士，也不是英雄，但他的死在客观上确确实实起到了一个撬点的作用。从这个角度来看，“假如佛洛依德是个华人……”死了也就死了，影响不了历史的进程。不得不说，非裔美国人对社会进步的贡献大于亚裔，他们的社会地位自南北战争后都是自己争取来的。亚裔，或者华人应该反思。

有人说“反种族歧视”是伪命题；也有人说有的种族天生低劣，不能怪他族歧视；还有人说种族歧视终将伴随人类科技和文明的进步而自动消亡。

我的看法是，否定人种有天生差异是睁着眼睛说瞎话，世间根本没有“生来平等”这回事。种族不能选择，但善恶可选，好坏可选，优劣可选，进退可选，强弱可选……“反对种族歧视”应该在培养人的善念和进取心上下功夫。如果那四名警察心存善念，就不会对佛洛依德的讨饶和路人的劝告熟视无睹，终酿悲剧；如果佛洛依德们有进取之心，就不会活到四十多岁，在建设社会还是破坏社会的轴线上仍身处负的方向。

华人的孩子多在温室中长大，没经过风雨，纯洁善良，同情弱者是他们的天性。佛洛依德事件的发生，对他们的冲击肯定很大。华人家长不能，也不应该回避这个问题。越不想跟家长讨论的，说明心底越有挣扎，就越应该引起家长的注意。我认为，不管孩子的年龄大小，理解力如何，因势利导教育孩子向善和进取，总是对的。（完）

（编辑：胡海）
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